by Veronica Goodchild, Ph.D.

One of the difficulties of the alien encounter experience is trying to convey to others the kind of “place” or “landscape” of these anomalous visitations. Because in the West we are so used to restricting our experience within an empirical scientific worldview, things either happen in a world outside, or we have thoughts or feelings in an interior world.

Repeatedly, however, experiencers struggle to convey the “realness” of encounters that they are absolutely sure are not taking place in either fantasy or dream states, yet may also lack the kind of material evidence that would suggest they are taking place in the world outside. Rather, some encounters seem to be taking place in a realm that is not clearly recognizable as either outside of ordinary reality or within one’s interior world. Dr. John Mack writes in Passport to the Cosmos that people have tried to describe this “outside of non-ordinary reality” in such terms as “third zone,” or “fourth dimension.”

Dr. Goodchild’s research has uncovered descriptions of this strange, “in-between” state in the mystical traditions of both Eastern and Western spirituality. In Sufi mysticism, for example, some visionary states were thought to be “really real”; these landscapes were called the mundus imaginalis, and were clearly distinguished from fantasy, meaning unreal, states. The mundus imaginalis was thought to begin where empirical geographies ended; it was a world of cities, inhabitants, and places, called “Emerald Cities,” all in a subtle state; it was thought to be the world of the soul, where spirit and body were one. Experience in this intermediary world was heightened and intense, having both a physical and spiritual reality.

Alchemists, too, described this subtle world, describing it as a mixture of visionary and physical elements, accessed by what was called the imaginatio vera (to distinguish it from fantasy that was thought of belonging to the lower desires and power drives of what we would call the ego), and belonging to experiences that were intensely transformational and healing, both physically and spiritually.

In our world we have lost a relation to these subtle realms of being in which we might meet our angel or daimon, and experience altered states of consciousness related to the journey of our souls. In our view, some alien encounters may be helping us recover deeply transformational dimensions of being.

It is possible, therefore, that the encounter experience is a contemporary form of an ancient mystical knowledge or gnosis, that is, knowledge that comes from the reality of visionary or revelatory states, that are also taking place in an actual “space” of the soul, or subtle vehicle. Such experiences also make it imperative that we expand our dichotomous worldview to include once again these other levels of reality, that in fact are by no means new, but recover an ancient multidimensionality.

• 
  Veronica Goodchild, Ph.D. is an Associate Core Faculty Member at Pacifica Graduate Institute in Carpinteria, California. She teaches doctoral students in the Clinical and Depth Psychology Programs, and serves on dissertation committees both as Advisor and Coordinator. Veronica has been a Jungian psychotherapist (she prefers the original name “alienist”) and teacher for twenty years, and has explored the confluence of Jung’s work and quantum physics. Veronica’s first book is Eros and Chaos: The Sacred Mysteries and Dark Shadows of Love. She also contributed a chapter to Pathways into the Jungian World: Phenomenology and Analytical Psychology.

© 2000 Veronica Goodchild, Ph.D.
Originally written as a synopsis for an event at which Dr. Mack and Dr. Goodchild spoke. (?)

Контакт с инопланетянами и древние традиции

Д-р Вероника Гудчайлд

Одною из трудностей опыта столкновения с инoпланетянами является попытка
описать другим «место» или ландшафт, где происходят эти аномальные встречи. Так как мы на западе привыкли ограничивать наше восприятие действительности основанным на опыте научным мировоззрением, то для нас всё происходящее либо имеет место в мире извне, либо вo внутреннем мире нашиx мыслей и чувств.

Однако часто те, кто столкнулся с инопланетянами, находят очень трудным передать словами «настоящесть» этих столкновений, которые, как они абсолютно уверены, не являются их фантазиями или снами, но несмотря на это лишены физической основы, дающей подтверждение, что они происходят во внешнем мире. Скорее, такие столкновения имеют место в сфере, которую нельзя чётко определить ни как находящуюся снаружи, в обыкновенной реальности, ни как часть нашего внутреннего мира. Д-р Джон Мак пишет в своей книге «Паспорт в космос», что эту реальность, находящуюся «снаружи от неординарного», часто называют «третьей зоной» или «четвёртым измерением».

Исследование д-ра Гудчайлд обнаружило описания этого странного, «промежуточного» состояния в мистических традициях как восточной, так и западной духовности. например, в суфийском мистицизме такие провидческие состояния считались «реально реальными»; эти ландшафты назывались mundus imaginalis (воображаемый мир) и чётко разграничиввались от фантазий, т.е. нереальных миров. Mundus imaginalis начинался там, где заканчивалась эмпирическая география; это был мир населённых мест и городов – называемых «Изумрудными Городами» – пребывающих в тонком состоянии. Это был мир души, где дух и тело составляют одно целое. Все переживания в этом мире были повышенной интенсивности, реальны физически и духовно.

Алхимики также упоминали этот тонкий мир, характеризуя его как смесь провидческих и физических элементов; доступ к этому миру осуществлялся посредством imaginatio vera (подлинного воображения) – отличного от фантазии, которая считалась производным низших желаний и стимулов, исходящих от того, что мы называем эго; пребывание в этом тонком мире имеет преобразующий и исцеляющий эффект, как физически, так и духовно.

В нашем мире мы потеряли связь с этими тонкими сферами сущуствования, где мы могли бы повстречаться с нашим ангелом-хранителем или духовным наставником и испытать изменённые состояния сознания, подобные путешествию душ. В нашем понимании, некоторые из встреч с инопланетянами помогают нам восcтановить связь с глубоко преoбразующими измерениями бытия.

Таким  образом, возможно, что опыт столкновения с инопланетянами является современной формой древнего мистического знания или гнозиса, т.е. знания, которое приходит из видений или откровений,  имeющих место в фактическом «пространстве» души (тонком проводнике). Такой опыт делает необходимым расширить наше полярное мировоззрение и включить в него другие уровни реальности, которые ни в коем счёте не являются новыми, а восстанавливают древнюю многомерность.

• 
  Д-р Вероника Гоодчайлд – член преподавательского состава аспирантуры Пасифика в Карпинтерия, Калифорния. Она ведёт програму занятий по клинической и глубинной психологии, а также выполняет обязанности консультанта и координатора в диссертационной комиссии. Последние двадцать лет она занималась преподавательской работой и юнгианской психотерапией (она предпочитает оригинальный термин «специалист по инопланетянам») и исследовала пересечение работ Юнга с квантовой физикой. Её первая книга называется «Эрос и Хаос: Священные тайны и тёмные тени любви». Она также написала главу для издания «Пути в юнгианский мир: Феноменология и аналитическая психология».

© 2000 Veronica Goodchild, Ph.D.
Translation by Reyzl Yitkin
Originally written as a synopsis for an event at which Dr. Mack and Dr. Goodchild spoke. (?)